الحديث في آخر ص 274 من جزئها الثالث . المراجعة 57 رقم : 25 المحرّم سنة 1330 1 - تأويل حديث الغدير 2 - القرينة على ذلك 1 - حمل الصحابة على الصحّة يستوجب تأويل حديث الغدير ، متواترا كان أو غير متواتر ، ولذا قال أهل السنّة : لفظ « المولى » يستعمل في معان متعدّدة ورد بها القرآن العظيم . فتارة يكون بمعنى الأولى ، كقوله تعالى مخاطبا للكفّار : « مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ » « 1 » أي أولى بكم . وتارة بمعنى الناصر ، كقوله عزّ اسمه : « ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ » « 2 » . وبمعنى الوارث ، كقوله سبحانه : « وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ » « 3 » أي ورثة . وبمعنى العصبة ، نحو قوله عزّ وجلّ : « وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي » « 4 » .

--> ( 1 ) - . الحديد 15 : 57 . ( 2 ) - . محمد 11 : 47 . ( 3 ) - . النساء 33 : 4 . ( 4 ) - . مريم 5 : 19 .